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| 海安婚慶-你知道婚禮的歷史嗎？ |
| 來(lái)源： 點(diǎn)擊數(shù)：2504次 更新時(shí)間：2020/4/13 10:26:27 |
海安婚慶-你知道婚禮的歷史嗎？婚禮是一種宗教儀式或法律公證儀式。其意義在于獲得社會(huì)認(rèn)可和祝福，防止重婚，幫助新婚夫婦適應(yīng)新的社會(huì)角色和要求，做好承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的準(zhǔn)備。各國(guó)和各民族都有自己的傳統(tǒng)婚禮，這不僅是對(duì)本國(guó)民俗文化的傳承，也是對(duì)本國(guó)文化教育的儀式�；槎Y也是人生的重要里程碑，屬于一種生活禮儀。
世界上zui古老、持續(xù)時(shí)間zui長(zhǎng)、zui具影響力的婚禮是儒教婚禮、印度婚禮和基督教婚禮。在大多數(shù)文化中，通常都有一些婚禮的傳統(tǒng)和習(xí)俗，其中許多在現(xiàn)代社會(huì)失去了原來(lái)的象征意義，逐漸演變?yōu)槭浪谆槎Y。
婚禮，連同出生（滿月），成年，都被稱為成人儀式
婚禮，在我國(guó)原名“昏厥禮”，是漢族人一生的一種儀式——皇冠婚喪祭，屬于漢族傳統(tǒng)文化的精髓之一�；槎Y訂婚儀式甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前，周朝有一套完整的“婚約六禮”。婚禮是一種嘉禮，載于儒家《圣經(jīng)》“禮、士昏禮”和“禮、昏義”中，在開(kāi)皇、唐宋、大明等國(guó)的法律中得到了推廣，并通過(guò)嘉武禮的傳播影響了韓、日、越等國(guó)的漢文化吉祥兇猛的客人環(huán)游各國(guó)。
儒家婚禮貫徹了天人合一的理念，對(duì)婚姻的繼承和發(fā)展、家庭的穩(wěn)定、孝順父母等傳統(tǒng)起著重要的作用。正如《禮記》對(duì)貴族婚禮所作的規(guī)范化表述：“幽禮，將兩姓很好地結(jié)合起來(lái)，在廟宇的事上，與下一代也一樣，所以君子很重要�！敝芤��！缎騻鳌罚骸坝心杏信�，有夫妻，有夫妻，有父子”，所謂神道教育，是指需要在時(shí)間、衣著、禮儀上都像天地。在儒家婚禮中，祖先崇拜與巫術(shù)并存，鞏固了男女的性別角色和社會(huì)責(zé)任。
西方的婚禮是莊嚴(yán)的。圣經(jīng)說(shuō)，在古代，男人向女人求婚的證據(jù)是戒指。9世紀(jì)，教皇尼古拉斯一世頒布法令，規(guī)定男子向妻子贈(zèng)送結(jié)婚戒指是必不可少的程序。婚紗的顏色代表著傳統(tǒng)，也有其特定的含義。例如，白色代表純潔的處女。
由于古歐洲一些國(guó)家是政教合一的國(guó)家制度，人們結(jié)婚后必須到教堂接受牧師或牧師的祈禱和祝福，才能被視為正式合法的婚姻。因此，新娘身穿白色禮服，向上帝表達(dá)真誠(chéng)和純潔。
在19世紀(jì)以前的西方，年輕女孩結(jié)婚時(shí)穿的婚紗沒(méi)有統(tǒng)一的顏色規(guī)范。直到1820年左右，白色才逐漸成為婚紗廣泛使用的顏色。這是因?yàn)橛?guó)維多利亞女王身穿白色優(yōu)雅的婚紗。從此，白色婚紗就成了正式的婚紗。
中西文化有許多不同之處。婚禮就是其中之一。這主要是來(lái)自中西方不同的文化背景和歷史背景。在不同思想和習(xí)俗的影響下，它的發(fā)展緩慢。
也就是說(shuō)，同姓男女沒(méi)有結(jié)婚，這始于西周初年。這是周人在外嫁時(shí)留下的規(guī)矩。春秋時(shí)期，人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，同姓結(jié)婚會(huì)導(dǎo)致后代畸形和不育，但貴族中仍偶有同姓婚姻發(fā)生。戰(zhàn)國(guó)以后，以姓氏為氏。漢代以后，姓氏不分，所以同一個(gè)姓氏不嫁，也就很難說(shuō)了。在唐代，根據(jù)古代制度，禁止同姓結(jié)婚。
宋朝、元朝、唐律一部，同姓為婚棍和婚假。明清時(shí)期，地域遼闊，人口眾多，形成了以地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)，取代了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗族。因此，明法典和清法典分為同姓同族。表面上，他們都被禁止通婚。事實(shí)上，他們也可以同姓異姓結(jié)婚。晚清《典法》將同姓同親結(jié)合起來(lái)，只禁止同族通婚。
唐宋時(shí)期，四級(jí)以上的男子戴著皇冠結(jié)婚，九級(jí)以上的男子戴著侯爵結(jié)婚，普通人戴著江宮結(jié)婚。婦女們結(jié)婚時(shí)穿的是禮服，甚至是衣服。唐人繼承了古人的婚禮傳統(tǒng)，晚上舉行婚禮。另一方面，北朝胡人的游牧習(xí)俗依然存在，如催婦女上車、為新婚妻子騎馬鞍、與新女婿玩耍、婚禮音樂(lè)等，隋唐的婚禮開(kāi)始用彩燈裝飾。南宋和明朝的婚紗形成了鳳冠和夏斗篷。
隋唐以后，北朝的婚禮，由于滿清的進(jìn)入，為漢人進(jìn)行了剃須便裝，也接受了明朝遺贈(zèng)大臣金志軍提出的“十不跟”的建議，其中之一就是“官婚不跟”，即，婚俗沿襲漢族傳統(tǒng)。因此，清代漢族的婚慶服務(wù)制度與明代仍然是一脈相承的。
新文化運(yùn)動(dòng)和辛亥革命以來(lái)，特別是新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)婚禮受到西方文化的沖擊，傳統(tǒng)婚禮的元素日益消失。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，婚禮從形式到內(nèi)容都明顯接受了西方習(xí)俗。一般來(lái)說(shuō)，婚禮是中西合璧的。新娘通常穿旗袍或長(zhǎng)裙。新郎有一套西裝，一套休閑西裝和一件國(guó)語(yǔ)夾克。民國(guó)初期，由于國(guó)內(nèi)沒(méi)有婚紗生產(chǎn)企業(yè)，一些政府官員、商人、資本家為了趕時(shí)髦，不惜重金從國(guó)外購(gòu)買婚紗，用于子女的婚禮。這一趨勢(shì)源于蔣介石和宋美齡的基督教婚禮。蔣介石穿了一件黑色的燕尾服，一件白色的襯衫，一條條紋的褲子，一條銀色的領(lǐng)帶和一副白色的手套。宋美齡身穿白色婚紗，白色的長(zhǎng)沙繡著銀線，這讓中國(guó)無(wú)數(shù)年輕女性佩服他。從那時(shí)起，婚紗在社會(huì)上流行起來(lái)。在此之前，只有思想先進(jìn)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的家庭參加西式婚禮時(shí)，才穿上婚紗。
1935年以后，中華民國(guó)政府發(fā)起了新生活運(yùn)動(dòng)，集體婚禮成為一種時(shí)尚，婚紗也越來(lái)越流行。1935年，在上海市人社局組織的集體婚禮上，新郎身穿黑色夾克，身穿藍(lán)色長(zhǎng)袍，胸前佩戴鮮花。新娘穿著粉紅色緞子旗袍和白色婚紗。后來(lái)的集體婚禮進(jìn)一步西化，新郎穿西裝和鞋子，新娘穿白色衣服。民國(guó)元年采用的民國(guó)服飾制度，也是以西式禮服為燕尾服和正裝，而中式禮服則是滿族夾克。
現(xiàn)代中國(guó)婚禮結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)和受西方影響的元素。其實(shí)，民間結(jié)婚儀式只是向當(dāng)?shù)卣怯浂�。手續(xù)不多。不過(guò)，婚宴會(huì)很隆重�，F(xiàn)代中國(guó)婚禮的一個(gè)很重要的組成部分就是拍婚紗照。
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